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https://weibo.com/1648545765/4950393521702021

有些正常人的可爱之处：1.发现半瓶厌氧胶。赶紧打开百度/谷歌/GPT搜：为什么只有半瓶。2.发现半瓶厌氧胶。别人告诉你：xxxx原理。你赶紧点点头，眯起漂亮的大眼睛微笑并感谢学到了

@咸鱼思考日记：以前不带脑子的人顶多站在村口和邻居battle骂街，现在他们学会了上网，嘿，发现还是键盘好用。大大提高了骂街效率呢，感谢互联网！[doge]

你买了一瓶厌氧胶。

你发现这瓶胶不但没装满，甚至连半瓶都不到。

你勃然大怒，认为自己吃亏上当了。于是开始向别人抱怨这个事情，认为这都是因为中国骗子太多。

这个，就叫简单归因。简单，不费脑子。

厌氧胶之所以叫厌氧胶，是因为在有氧气的环境下就不会固化，氧气不足就会固化。所以装厌氧胶的瓶子就是不能装满，要留出空间，保持有充足的空气。

有人告诉了你这一点。你再次勃然大怒，甚至比刚才还愤怒。你想了半天，想出一条反驳的话：“你是说中国没有骗子吗”？

这是简单归因的一个可能的副作用，叫恼羞成怒。

OK，你不是专业人士，你用不着懂厌氧胶是怎么回事，这个理由很合理。但是，当你发现瓶里没装满的时候，至少可以看看瓶子上标注的毫升数，估算一下里面的胶实际够不够量。或者哪怕问一问卖东西的人到底是怎么回事。

但是你不，你喜欢用一套简单的理论解释自己遇到的所有问题，哪怕是那些对专业人士来说也难以解释的问题。你喜欢每个问题都有解释，并且是自己毫无责任的那种解释。

如果没有互联网，你就这样浑浑噩噩地活一辈子，然后浑浑噩噩地死去。周围有几个人也许会受一点影响，但也就这几个人。

然而，现在有了互联网。你发现了成百上千万这样的江湖同道。你们兴奋不已：“看！那么多人都和我想的一样！我怎么可能是错的呢？就是骗子！就是奸商！说什么氧气什么固化就是就是跟骗子一伙儿的！”

https://m.weibo.cn/status/N6ODQ1c0s?jumpfrom=weibocom

我觉得在当下这个年代，每一个网民都该掌握的一个技能就是，看别人的发言，你能分辨出，他到底是站在纯粹的个人利益的立场说话，还是站在社会整体角度说话。

举个例子，有个做餐饮的，之前疫情严重的时候，他反对防疫，认为防疫导致他生意不好。后来放开了，他生意还是不好，他开始骂大企业，什么美团、饿了吗、阿里巴巴，抢占小餐馆生意。再后来，生意依然不好，就骂现代年轻人太懒太宅，不爱吃堂食，只爱点外卖，等等。

这样的人，可以完全基于自己的利益得失，对社会，对政策，大骂出口，很多时候甚至还披着一层“为民请命”的幌子，看似是在代表你说话，但其实呢？和你有任何关系吗？你跟着起哄，你有何收获？你往往成了工具人。

再举个例子，有个做旅游业的人，说外国人来华旅游减少，原因是外国人要搞签证什么的，在中国生活不方便，于是也是炮轰国家政策。有的人跟无头苍蝇一样跟着起哄。但你转念想一想，外国人来中国，活得“不方便”难道不是正常的、应该的吗？中国人在国外，会“方便”吗？

假如有一天，外国人在中国，和中国人在中国一样方便，甚至比中国人在中国更方便，届时大家会是什么感受？会不会有人又写一些“最排华的地方是中国”之类的段子，来攻击中国不顾本国国民呢？

一个做旅游的，他想要“外国人在中国更方便”来利于他赚钱，和你一个无关人等，有关系吗？甚至对你不利。

这种时候，你如果能辨别，网友发言，是基于自己的个人利益还是从社会整体出发，你就能节约大量时间。那些从个人利益出发的，不看也罢，毫无意义，因为只适用他个人，跟旁人都没关系。

这对上网参与键政的人来说，格外重要。如果你天天因为一些“个人利益发言”和人对线，那你就是在慢性自杀。理论上，键政，见到凡是个人利益出发的言论，一点眼神都别给！纯粹鸡同鸭讲。

再举个例子。比如说生育问题。我完全可以是自己不生育，但我支持国家出台促进生育的政策。这很简单，一点儿也不矛盾，因为前者是从个人角度出发，后者是从社会整体考虑。

从个人出发，生不生因人而异，看你的生活状态。从社会出发，如果人口暴跌，会影响劳动力市场，会导致老龄化急剧加深，会导致年轻人养老压力短期内大幅度增大，等等。那么我就会支持政府出台，比如说男性也有产假，二胎以上有补贴，等等的政策。政策具体内容如何是另一回事，但至少我支持推动生育率保持平稳的政策，这就是从整体角度出发的考虑，和个人立场无关、不矛盾。

但时常，你能在网上看到各种网友，在那边按照个人立场，撒泼打滚，“我就是不生我就是不生”，等等。这种人我根本看都懒得看一眼，直接划走。你爱生不生，none of my business idgaf，我在说社会，你在说你自己，要沟通也是无效沟通。你不生，和我支持政策，毫无关系，别人生了，不差你一个不生。

大家看到这里，都看明白了吧？很多时候，人们会在键政时，把“个人利益”“个人感受”，与社会整体的考量，混为一谈，从而出现大量的牛头不对马嘴、互相浪费时间。

另外，如果你能学会把个人需求和社会政策分离看待，理解政策也许对自己不利、但是对社会有利，你的整个思维水平就会跃升，很多看不开的事，也能想明白。说白了，你得明白，社会是一个整体，地球不是绕着你转，你的个人诉求，在政策决策者那里，只是一个数据点。听起来很冷酷，但这就是事实，因为社会永远是“大局”，即大多数人如何，而不是一个特定的人如何。你只对你自己负责，而决策者需要为千千万万个“你”负责，角度自然有所区别。

只要你能把思维模式提升到这一层，就能看到所谓的“势”——因为个人需求，怎么可能和社会发展的需求，时时刻刻重复合一呢？当你能看到个人需求和社会需求的分歧，并且控制自己的欲望，转而强迫自己去贴合社会需求，你就达到了古人说的“克己复礼”的境界。这里的“礼”，你可以理解成社会运行的规律。当你能克制自己的个人喜恶，转而去“顺势而为”，可能你的人生都会有大改变。比如说，很多成功的企业家，并不一定自己需要和喜爱某件产品，但他能看到社会需求什么，能看到“势”，就能去迎合，去顺势而为，从而成功。

https://m.weibo.cn/status/4913270760671077?wx=1

杨丽萍《孔雀》遇到稀奇古怪指责这个事，给些现在已经不了解的朋友说一下吧。有些朋友可能不知道，一个常识建立起来，是多么不容易的事，想要糟蹋了又多么容易。
很多例子不太好举，举一个方便说的，《军港之夜》听过吧，很美吧，“军港的夜啊静悄悄，海浪把战舰轻轻地摇”，多美啊，完全正确吧。苏小明57年的和我妈同龄。唱得多好啊。战士们自己也爱听极了。
但是当初80年苏小明刚唱了这首歌的时候，那家伙，掀起一阵批判热潮，说是没有英雄主义气势，是靡靡之音，等等，就跟现在这伙短视频里说《孔雀》演员衣服没穿好的网民一样的。有的还指责说：当兵就要提高警惕，怎么能唱海军战士睡觉呢？敌人打过来怎么办？
这样一搞，搞得有关部门也进退两难，拿不准这个歌是能听啊还是不能听啊？有的在广播里放了这个歌的，被处分，关禁闭。苏小明也一度被谈话，不要唱《军港之夜》了，要唱《十送红军》。大家去看在人民网工作多年的祝华新老师的回忆文章，说得很清楚的。后来幸亏高层开明，觉得这个歌是好的。《人民日报》来为《军港之夜》辩护，大意说这首歌是好的，我们不只能唱战士们打仗，也能唱战士们睡觉嘛！水兵那么辛苦，不能好好睡觉吗？
所以常识是怎么来的呢，是文明的力量很艰难地一点一点争来的，就跟推着个大石头上山，推推推推推，很艰难，但是半路碰上炮轰杨丽萍这种傻鸟，一脚又给你踹下去了。所以进步极难，而退步极易，就这么个情况。
杨丽萍现在还登台，大伙儿还能看她本人演，多不容易啊，说看一场少一场有点丧，但这样的艺术家确实看一场少一场吧？说真的排到重庆演那一会儿，她很高兴的，亲自发微博，说很期待，结果演了几天因为大家都知道的防治传染原因，不得已停了，我很庆幸啊，带着女儿赶上了最后一场，如果多拖延一天去，就看不上了。
结果一伙人撇着大嘴，短视频下面说什么“艺术也要有底线”“这不是艺术是粗俗”，笑死了，你平时消费艺术吗？平时关注艺术吗？您认为的“有底线”的艺术您又支持了吗，真看了吗？所以说实话艺术有没有底线关您什么事儿啊？您知道啥是底线啊？你留你的辫子我们当我们的现代人多好啊，互不打扰对吧。世界上最美好的事就是互不打扰，多好啊。否则米开朗基罗不能雕大卫只能雕《大搞卫生》；梵高不能画向日葵要画《花开富贵》，杨丽萍不能跳孔雀只能跳《雄鸡报晓》，多没意思啊。
再说远点，为什么网民里、受众里总有这么一股子喜欢扼杀、喜欢上纲上线的力量呢？说白了吧，就是权柄问题。这个“权柄”指的是虚拟的。如果文明、宽容，那么最得利的人是从事创造性工作的人，他们就会是最牛的，最赚钱，最露脸；而类似评论里那些不学无术、无力创造、只会乱咬的群体就没有话语力了；但反之，如果不文明，不宽容，权柄就会转移，从创造者的手上转向阻碍者、破坏者的手上，乱咬就可以变现了，苏小明也好杨丽萍也好你就要先来我们键盘群体这儿表示表示了。那么你说是创造容易，还是阻碍容易呢；是跳一出《孔雀》的门槛低，还是在网上说“靡靡之音”“查查她”门槛低呢，肯定是后者。这是根本。
《芙蓉镇》里有个疯子，最后疯了，天天喊运动了运动了。因为只有运动了，他才是个东西；不运动，大家都美好生活、积极创造，他就什么玩意都不是了。